Tarot als Therapiewerkzeug — wie Therapeuten und Klienten die Karten nutzen

Der schnellste Weg, einen Raum auf einer Psychologiekonferenz zu leeren: ruhig und ohne Ironie sagen „Ich arbeite mit meinen Klienten mit Tarotkarten."

Erwähnt man Achtsamkeit — Zustimmungsnicken. Kunsttherapie oder Sandspiel — Kollegen fragen nach dem Protokoll. Aber sagt man „Tarot", verändert sich etwas. Das Wort trägt zu viel kulturelles Gewicht: Zirkuszelte, nächtliche Hellseher-Hotlines, das vage Versprechen, dass ein Fremder mit Karten die Zukunft kennt. Für die meisten Kliniker ist die Assoziation so stark, dass das Gespräch endet, bevor es beginnt.

Und dennoch. Eine stille, wachsende Zahl von Therapeuten — approbierte Psychologen, klinische Sozialarbeiter, Ehe- und Familienberater — integriert Tarot seit Jahren in ihre therapeutische Praxis. Nicht als Wahrsagerei. Nicht als Ersatz für evidenzbasierte Interventionen. Sondern als projektives Werkzeug, als Metapherngenerator, als Weg, Klienten zu helfen, Material zugänglich zu machen, das direkte Fragen nicht erreichen. Sie veröffentlichen darüber (noch) nicht in großen Fachzeitschriften, aber sie nutzen es in Sitzungen, sehen Ergebnisse und sprechen darüber auf Konferenzen, in Supervisionsgruppen und in einem kleinen, aber ernsthaften Literaturkorpus, den der Großteil der Profession nicht gelesen hat.

Dieser Artikel untersucht, was sie tun, warum es funktioniert und wo die Grenzen liegen.

Kurzfassung: Eine wachsende Zahl approbierter Therapeuten nutzt Tarotkarten als projektive Werkzeuge, Metapherngeneratoren und Instrumente der Narrativen Therapie in klinischen Sitzungen. Die Karten funktionieren wie eine reichhaltigere Version des Thematischen Apperzeptionstests — sie helfen Klienten, Probleme zu externalisieren, unbewusstes Material zugänglich zu machen und einengende Selbstnarrative neu zu schreiben. Tarot ist keine Therapie, aber in geübten Händen wird es zu einem klinisch nützlichen Instrument innerhalb der Therapie.

Wichtiger Hinweis: Tarot ist keine Therapie. Es ersetzt keine professionelle psychische Gesundheitsversorgung, klinische Diagnostik, Diagnosestellung oder evidenzbasierte Behandlung. Nichts in diesem Artikel ist als medizinischer oder psychologischer Rat zu verstehen. Bei einer psychischen Krise wenden Sie sich bitte an eine approbierte Fachkraft oder einen Krisennotdienst.

Die projektive Tradition: Tarots klinische Verwandte

Die Idee, mehrdeutige Bilder zu nutzen, um unbewusstes Material zugänglich zu machen, ist in der Psychologie nicht neu. Es ist tatsächlich eine der ältesten Techniken der Disziplin.

Der Rorschach-Tintenkleckstest erschien 1921. Der Thematische Apperzeptionstest (TAT) folgte 1935 — eine Reihe mehrdeutiger Bilder, zu denen der Klient eine Geschichte erzählen soll. Die Theorie hinter beiden Instrumenten ist dieselbe: Wenn Menschen mit einem Bild konfrontiert werden, das mehrere Bedeutungen haben könnte, projizieren sie ihr eigenes psychologisches Material darauf. Was man sieht, verrät dem Kliniker etwas darüber, was im Inneren vorgeht — Beschäftigungen, Ängste, Konflikte und Wünsche.

Arthur Rosengarten, ein jungianischer Psychologe, machte diese Verbindung in seinem Buch Tarot and Psychology: Spectrums of Possibility von 2000 explizit. Rosengarten argumentierte, dass Tarotkarten auf genau dieselbe Weise wie der TAT als projektive Stimuli wirken — mit bestimmten Vorteilen. Die Bilder sind reichhaltiger, vielfältiger und emotional evokativwer als Murrays bewusst neutrale Fotografien. Das Deck enthält achtundsiebzig verschiedene Bilder, die die gesamte Bandbreite menschlicher Erfahrung abdecken — von unschuldigen Anfängen (Der Narr) bis zu komplexen Integrationen (Die Welt), von emotionaler Erfüllung (die Kelche) bis zu intellektuellem Konflikt (die Schwerter). Als projektiver Stimulusset ist es außerordentlich umfassend.

Rosengartens Einsicht war nicht, dass Tarot magisch ist. Es war, dass Tarot psychologisch dicht ist. Jede Karte enthält genug symbolische Information — Farbe, Haltung, Objekte, Umgebung, Zahl, Farbe — um Dutzende möglicher Projektionen zu tragen. Wenn ein Klient Den Turm betrachtet und sagt „das ist meine Ehe", tut er genau das, was jeder TAT-Teilnehmer tut: er erkennt seine eigene innere Welt in einem äußeren Bild und macht sie dadurch für die Untersuchung zugänglich.

Der Unterschied zwischen Tarot und klinischen projektiven Tests ist nicht funktional, sondern kontextuell. Der Rorschach hat Validitätsstudien und Normdaten. Tarot nicht. Das bedeutet, Tarot kann nicht für formale Diagnostik oder Diagnosestellung eingesetzt werden. Aber um einem Klienten zu helfen, die eigene Erfahrung zugänglich zu machen und zu artikulieren, ist der Mechanismus identisch.

Narrative Therapie und die Karte als Geschichte

Wenn projektive Psychologie erklärt, warum Tarotkarten bedeutungsvolle Reaktionen auslösen, erklärt die Narrative Therapie, warum diese Reaktionen therapeutisch sein können.

Die Begründer der Narrativen Therapie schlugen in ihrem Buch Narrative Means to Therapeutic Ends von 1990 vor, dass Menschen ihr Leben durch Geschichten verstehen und dass psychische Probleme entstehen, wenn die dominante Geschichte, die jemand über sich selbst erzählt, zu eng, zu starr oder zu sehr problemgesättigt wird. Eine Person, die in einer Depression feststeckt, erlebt nicht nur Symptome — sie lebt in einer Geschichte, in der sie die Art Mensch ist, die immer depressiv war, immer depressiv ist, immer depressiv sein wird. Die Symptome sind real. Aber die Geschichte, die sie organisiert, ist eine Konstruktion — und Konstruktionen lassen sich neu aufbauen.

Die zentrale Technik der Narrativen Therapie ist das Neu-Erzählen: dem Klienten helfen, alternative Geschichten zu finden, die gleichermaßen wahr, aber weniger einengend sind. Der Therapeut bringt „einzigartige Ergebnisse" an die Oberfläche — Momente, in denen die Problemgeschichte nicht hielt, in denen der Klient in einer Weise handelte, die seiner dominanten Erzählung widersprach. Diese Momente existieren in jeder Erfahrung, sind aber typischerweise unsichtbar, weil die Problemgeschichte sie herausfiltert.

Tarot ist ein außerordentlich wirksames Vehikel für diesen Prozess. Wenn ein Klient, der eine Geschichte von Hilflosigkeit erzählt, Den Stern zieht — Hoffnung, Erneuerung, die stille Zuversicht, die nach der Verwüstung kommt — bietet die Karte einen alternativen Erzählrahmen. Keine Verneinung des Leidens. Aber ein Bild, das sagt: da ist auch das. Da ist eine Version deiner Erfahrung, in der du das Schlimmste überlebt hast und nun unter einem offenen Himmel stehst und Wasser in die Welt zurückgießt.

Der Klient muss nicht an Tarot glauben, damit das funktioniert. Er muss nur auf das Bild reagieren. Und weil die Bilder aus demselben archetypischen Material stammen, das das menschliche Geschichtenerzählen strukturiert — die Heldenreise, der Abstieg und die Rückkehr, die Begegnung mit dem Schatten — reagieren Klienten fast immer. Die Karten sprechen eine Sprache, die die Psyche bereits kennt.

Die humanistische Tradition argumentiert, dass die therapeutische Beziehung wirkt, wenn der Therapeut drei Bedingungen bietet: bedingungslose positive Wertschätzung, Empathie und Kongruenz. Was das beschreibt, ist ein Raum, in dem der Klient die eigene Erfahrung ohne Urteil erkunden kann — ein Raum, in dem jedes Gefühl, jeder Gedanke, jeder Widerspruch als gültiges Material für die Erkundung akzeptiert wird. Tarot schafft eine strukturelle Version dieses Raumes. Die Karten urteilen nicht. Sie diagnostizieren nicht. Sie zeigen Bilder, und die Bilder halten, was immer der Klient in sie hineinlegt. Eine Karte, die eine schmerzhafte Szene zeigt — die Drei der Schwerter etwa, mit dem durchbohrten Herzen — sagt nicht „du bist beschädigt". Sie sagt: „Herzschmerz existiert. Was ist deiner?"

Wie Therapeuten die Karten tatsächlich in der Sitzung einsetzen

Die Therapeuten, die Tarot in ihre klinische Arbeit integrieren, führen keine Legungen im traditionellen Sinne durch. Sie fragen die Karten nicht, die Zukunft vorherzusagen oder verborgene Wahrheiten zu enthüllen. Sie verwenden die Karten als das, was Rosengarten „psychologische Spiegel" nannte — Werkzeuge, die das eigene Material des Klienten in einer Form zurückspiegeln, die untersucht, besprochen und bearbeitet werden kann.

So sieht die Praxis typischerweise aus.

Die Karte als Gesprächseinstieg

Viele Therapeuten nutzen eine einzelne Karte zu Beginn einer Sitzung. Der Klient zieht aus einem verdeckten Spread, dreht die Karte um und beschreibt, was er sieht. Nicht was die Karte laut einem Handbuch „bedeutet" — sondern was er persönlich im Bild sieht. Der Therapeut folgt dann den Assoziationen des Klienten und stellt offene Fragen: „Was fällt dir auf? Wohin geht dein Blick zuerst? Woran erinnert dich dieses Bild? Wenn diese Figur zu dir sprechen könnte, was würde sie sagen?"

Diese Technik umgeht eines der häufigsten Probleme in der Therapie: der Klient, der nicht weiß, worüber er sprechen soll. Viele Menschen kommen mit dem Gefühl, dass sie etwas Wichtiges besprechen müssten, und der Druck, bedeutsames Material zu produzieren, erschwert paradoxerweise den Zugang dazu. Eine Karte nimmt diesen Druck weg. Sie ist ein drittes Ding im Raum — ein Bild, auf das Therapeut und Klient gemeinsam schauen können.

Externalisierung durch Bilder

Therapeuten mit narrativem Rahmen nutzen Karten, um Probleme zu externalisieren. Der Klient wird gebeten, aus einem aufgedeckten Spread eine Karte auszuwählen, die sein Problem repräsentiert — seine Depression, seine Wut, seine Beziehungsschwierigkeit. Dann wählt er eine Karte, die ihn repräsentiert, wenn das Problem nicht die Kontrolle hat. Dann wählt er eine Karte, die darstellt, was er sich wünscht.

Diese einfache Übung erreicht etwas, das stundenlange verbale Verarbeitung manchmal nicht kann: sie trennt die Person vom Problem. Die Depression ist dort drüben, auf jener Karte. Der Klient ist hier, auf dieser. Es sind nicht dasselbe. Das ist die grundlegende Bewegung der Narrativen Therapie — Externalisierung — durch Bilder statt durch Sprache vollzogen. Für Klienten, die ihre Probleme so gründlich intellektualisiert haben, dass das Darüber-Reden zu einer weiteren Form der Vermeidung geworden ist, kann der visuelle Weg dramatisch wirksamer sein.

Metapherngenerierung

Irvin Yalom, der existentielle Psychotherapeut, schrieb in seiner Existential Psychotherapy von 1980, dass die therapeutisch kraftvollsten Momente oft als Bilder statt als Einsichten ankommen. Ein Klient denkt sich nicht aus einer existenziellen Krise heraus. Er findet ein Bild — eine Metapher, eine Geschichte, einen Traum — das die Krise in einer Form hält, mit der er leben kann. Das Bild löst das Paradox nicht. Es enthält es.

Tarotkarten sind im Grunde Metaphernmaschinen. Jede Karte ist eine verdichtete Erzählung — eine Situation, ein Gefühl, eine menschliche Erfahrung, auf ein einziges Bild reduziert, das reich genug ist, um es in ein Dutzend Richtungen zu entfalten. Wenn ein Klient Den Eremiten zieht und sagt „ich fühle mich wie diese Figur, allein auf dem Berg, das Licht haltend, aber nicht sicher, für wen es bestimmt ist", hat er eine Metapher erzeugt, mit der der Therapeut den Rest der Sitzung arbeiten kann. Die Metapher ist die eigene Schöpfung des Klienten — die Karte hat nur das Rohmaterial geliefert.

Karten, die Therapeuten besonders nützlich finden

Nicht jede Karte des Decks eignet sich gleichermaßen für therapeutische Arbeit. Bestimmte Karten erzeugen konsistent das tiefste klinische Material.

Der Stern — Hoffnung nach der Verwüstung

In der Rider-Waite-Smith-Tradition folgt Der Stern auf Den Turm — er ist das, was kommt, nachdem alles zusammengebrochen ist. Eine nackte Figur kniet an einem Wasserbecken und gießt aus zwei Krügen — einen ins Becken, einen auf das Land. Sterne leuchten am Himmel. Die Szene ist friedlich, offen, verletzlich.

Therapeuten berichten, dass diese Karte besonders kraftvoll bei Klienten ist, die Trauma oder großen Verlust verarbeiten. Das Bild verspricht nicht, dass der Schmerz verschwinden wird. Es zeigt etwas Differenzierteres: eine Person, die auf das Wesentliche reduziert wurde, die schutzlos und exponiert ist — und dennoch gießt, gibt, fließt, weitermacht. Die Karte spricht von Resilienz, ohne das Leiden kleinzureden. Das ist genau die therapeutische Balance, die mit Worten allein am schwersten zu erreichen ist.

Der Turm — Krise als Durchbruch

Der Turm zeigt ein vom Blitz getroffenes Bauwerk, fallende Figuren, aus den Fenstern lodernde Flammen. Er ist die am meisten gefürchtete Karte im Deck — und auch eine der therapeutisch reichhaltigsten.

Für Klienten in der Krise — Scheidung, Jobverlust, der Zusammenbruch eines Glaubenssystems — bietet Der Turm etwas, das Beruhigung nicht kann: Validierung. Die Karte sagt: ja, das ist so groß und zerstörerisch, wie es sich anfühlt. Sie minimiert nicht. Sie zeigt ein brennendes Gebäude und Menschen im freien Fall, ohne Urteil. Für einen Klienten, dem gutmeinende Freunde geraten haben, „positiv zu bleiben", kann die ehrliche Anerkennung der Verwüstung, die Der Turm darstellt, tiefe Erleichterung bringen.

Der Tod — Transformation, nicht Ende

Der Tod ist die am meisten missverstandene Karte im Tarot. In den meisten Interpretationstraditionen bedeutet sie keinen wörtlichen Tod, sondern Transformation — das notwendige Ende, das einem neuen Anfang vorausgeht. Die alte Form muss sterben, damit die neue Form entstehen kann.

In therapeutischen Settings gibt diese Karte dem erschreckenden, aber notwendigen Prozess des Loslassens eine Gestalt. Klienten in Übergangssituationen — eine Beziehung beenden, eine Karriere aufgeben, eine Identität loslassen, die nicht mehr passt — erleben oft eine Trauer, die sie nicht artikulieren können, weil das, was sie verlieren, nicht tot, sondern herausgewachsen ist. Der Tod liefert das Bild: etwas endet, etwas wird, die Sonne geht im Hintergrund auf. Es ist ehrlich über die Kosten des Wandels auf eine Weise, die Klienten hilft, aufzuhören so zu tun, als wären die Kosten nicht real.

Der Eremit — innere Arbeit

Der Eremit steht allein auf einem Berg und hält eine Laterne. Die Karte steht für Einsamkeit, die gewählt und nicht aufgezwungen wird — den bewussten Rückzug aus der Welt im Dienst des Verstehens. Für Klienten, die die langsame, private Arbeit der Therapie tun — die Arbeit, die der Außenwelt keine sichtbaren Ergebnisse liefert, die sich bei Abendessen nicht erklären lässt, die sich anfühlt, als würde man stillstehen, während alle anderen voranschreiten — ist Der Eremit oft die erkennbarste Karte im Deck. „Das bin ich", sagen Klienten. „Ich bin dort oben, allein." Und der Therapeut kann fragen: „Was suchst du mit diesem Licht?"

Zwei therapeutische Spreads

Der Therapeutische Spiegel-Spread (4 Karten)

Dieser Spread ist für den Einsatz in therapeutischen oder tief reflektiven Settings konzipiert. Er dient nicht der Vorhersage. Er dient der Erkenntnis.

Position	Frage
1	Wie sehe ich mich gerade?
2	Wie sieht das Problem mich? (Externalisierung)
3	Welche Ressource habe ich, die das Problem nicht möchte, dass ich sie bemerke?
4	Wie würde Veränderung aussehen?

Anwendung: Position 1 stellt das aktuelle Selbstbild des Klienten fest. Position 2 vollzieht die narrative Therapiebewegung, dem Problem eine eigene Perspektive zu geben — es zu einer Figur in der Geschichte zu machen, nicht zur Geschichte selbst. Position 3 bringt verborgene Ressourcen an die Oberfläche — die einzigartigen Ergebnisse, die die Problemgeschichte herausgefiltert hat. Position 4 lädt den Klienten ein, eine Alternative zu imaginieren — nicht als Fantasie, sondern als visuelles Bild, das er untersuchen und auf das er reagieren kann.

Dieser Spread ist besonders nützlich für Klienten, die sich feststeckend fühlen. Die Vier-Karten-Struktur erzwingt eine Progression — vom aktuellen Zustand über die Beziehung zum Problem zu ungenutzten Ressourcen bis hin zu möglichem Wandel — der die gewohnheitsmäßigen Denkmuster des Klienten typischerweise widerstehen.

Der Sitzungseinstieg (1 Karte)

Die einfachste therapeutische Verwendung von Tarot: eine Karte, zu Beginn einer Sitzung gezogen, als Reflexionsimpuls genutzt.

Anwendung: Mischen Sie das Deck (oder lassen Sie den Klienten mischen, wenn er sich dabei wohlfühlt). Ziehen Sie eine Karte. Legen Sie sie aufgedeckt zwischen sich. Fragen Sie: „Was fällt Ihnen auf? Was bringt dieses Bild heute in Ihnen hoch?"

Folgen Sie dann den Assoziationen des Klienten. Interpretieren Sie die Karte nicht. Erklären Sie nicht, was sie „bedeutet". Die Bedeutung ist, was der Klient auf sie projiziert — und diese Projektion ist das Material, mit dem Sie arbeiten.

Diese Technik ist wertvoll, weil sie den Druck beseitigt, mit einer Agenda in die Therapie zu kommen. Die Karte liefert die Agenda. Und weil die Karte zufällig ist, bringt sie oft Material an die Oberfläche, das der Klient bewusst nicht gewählt hätte zu besprechen — Material, das der Projektionseffekt aus ihm herauszieht, bevor seine Abwehrmechanismen eine Antwort organisieren können.

Grenzen: Was Tarot in der Therapie kann und nicht kann

Dieser Abschnitt ist wichtiger als alles, was davor stand.

Tarot kann, durchdacht eingesetzt, als projektives Werkzeug, Gesprächseinstieg, Metapherngenerator und Externalisierungsmittel dienen. Das sind legitime therapeutische Funktionen. Aber Tarot kann folgendes nicht — und wer auch immer — Therapeut oder nicht — behauptet, es könne das, überschreitet eine Linie, die nicht überschritten werden sollte.

Tarot kann nicht diagnostizieren. Eine Tarotkarte kann weder Ihnen noch Ihrem Klienten sagen, ob er an Depression, Angststörung, PTSD oder einem anderen klinischen Zustand leidet. Diagnose erfordert standardisierte Beurteilung, klinische Ausbildung und professionelles Urteilsvermögen.

Tarot kann evidenzbasierte Behandlung nicht ersetzen. Wenn ein Klient KVT bei Panikstörung, EMDR bei Trauma oder Medikation bei einem biochemischen Zustand benötigt, ist Tarot kein Ersatz. Es kann ein Ergänzungsmittel sein — ein Weg, Material zugänglich zu machen, das die primäre Behandlung dann adressiert — aber es ist keine eigenständige Behandlung.

Tarot kann keine Ergebnisse vorhersagen. Ein Therapeut, der einem Klienten sagt, dass die Karten zeigen, dass seine Ehe überleben oder sein Krebs zurückgehen wird, hat den therapeutischen Bereich vollständig verlassen. Vorhersage ist keine Therapie, und in einem klinischen Kontext ist sie unverantwortlich.

Tarot erfordert informierte Einwilligung. Jeder Therapeut, der Tarot in einer Sitzung einsetzt, sollte erklären, was er tut und warum, transparent machen, dass Tarot keine evidenzbasierte Intervention ist, und dem Klienten die Möglichkeit geben, abzulehnen. Nicht jeder Klient wird sich mit Karten wohlfühlen. Die Aufgabe des Therapeuten ist es, dem Klienten zu dienen, nicht eine Methode voranzubringen.

Die Ausbildung des Praktizierers ist entscheidend. Ein approbierter Therapeut, der Tarot innerhalb eines Rahmens klinischer Ausbildung und ethischer Praxis nutzt, befindet sich in einer grundlegend anderen Position als ein Tarot-Leser, der sich als therapeutische Dienste anbietend positioniert, ohne klinische Qualifikationen. Ersterer hat die Ausbildung zu erkennen, wann das Material eines Klienten das übersteigt, was kartenbasierte Reflexion sicher adressieren kann. Letzterer hat das möglicherweise nicht.

Der wachsende Rand

Die Integration von Tarot in die therapeutische Praxis steckt noch in den Anfängen. Es gibt keine randomisierten kontrollierten Studien. Es gibt keine standardisierten Protokolle. Die Evidenzbasis ist anekdotisch, theoretisch und über eine Handvoll Bücher und Konferenzbeiträge verstreut.

Aber die theoretischen Grundlagen sind solide. Projektive Techniken haben jahrzehntelange Forschung hinter sich. Narrative Therapie ist gut etabliert. Der Einsatz von Bildern und Metaphern in der Therapie wird durch umfangreiche Literatur gestützt. Was Tarot hinzufügt, ist kein neuer Mechanismus, sondern ein außerordentlich reichhaltiger Satz von Bildern — achtundsiebzig Karten aus archetypischem Material gezeichnet, das die Psyche ohne Anleitung erkennt und auf das sie reagiert.

Die ehrlichste Position lautet: Tarot ist keine Therapie. Aber es kann ein Werkzeug innerhalb der Therapie sein, genutzt von einem erfahrenen Kliniker, der sowohl seine Stärken als auch seine Grenzen versteht. Und außerhalb des klinischen Settings kann es eine Praxis der Selbstreflexion sein — zugänglich für jeden, der bereit ist, mit einer Karte zu sitzen und eine ehrliche Frage zu stellen.

Der Unterschied zwischen Tarot-als-Therapiewerkzeug und Tarot-als-Therapie ist keine akademische Spitzfindigkeit. Es ist der Unterschied zwischen einem Stethoskop und einem Arzt. Das Stethoskop ist nützlich. Wirklich nützlich. Aber es praktiziert keine Medizin. Die Person, die es hält, tut das.

Häufig gestellte Fragen

Kann ein Tarot-Leser einen Therapeuten ersetzen?

Nein. Tarot-Legen und Therapie sind grundlegend verschiedene Tätigkeiten, die unterschiedliche Ausbildung, ethische Rahmenbedingungen und Rechenschaftsstrukturen erfordern. Ein erfahrener Tarot-Leser kann wertvolle Reflexion bieten. Ein Therapeut kann einschätzen, diagnostizieren, Behandlungspläne erstellen und klinisches Risiko managen. Diese Rollen überschneiden sich nicht, und eine durch die andere zu ersetzen kann echten Schaden anrichten. Wenn Sie eine psychische Schwierigkeit erleben, wenden Sie sich bitte an eine approbierte Fachkraft.

Gibt es wissenschaftliche Belege dafür, dass Tarot in der Therapie wirkt?

Es gibt keine randomisierten kontrollierten Studien, die Tarot speziell als therapeutische Intervention testen. Die Mechanismen jedoch, durch die Tarot in klinischen Settings wirkt — Projektion, Externalisierung, Metapherngenerierung, narratives Neu-Erzählen — sind alle gut belegt. Die Karten selbst sind nicht evidenzbasiert. Die psychologischen Prozesse, die sie aktivieren, sind es.

Muss ich an Tarot glauben, damit es therapeutisch nützlich ist?

Nein. Der therapeutische Wert von Tarot hängt nicht von irgendeinem Glauben an übernatürliche Eigenschaften der Karten ab. Er hängt vom Projektionseffekt ab — der gut dokumentierten psychologischen Tendenz, in mehrdeutigen Bildern persönliche Bedeutung zu finden. Ob Sie glauben, die Karten würden von kosmischen Kräften gelenkt, oder ob sie für Sie schlicht bedruckte Pappe sind — Ihre Reaktion auf die Bilder wird Ihr eigenes psychologisches Material widerspiegeln. Diese Reaktion ist der therapeutisch nützliche Teil.

Wie finde ich einen Therapeuten, der Tarot einsetzt?

Das bleibt schwierig, teils weil viele Therapeuten, die Tarot nutzen, es aus Angst vor beruflichem Stigma nicht bewerben. Suchen Sie nach Therapeuten, die ihren Ansatz als integrativ, expressiv oder transpersonal beschreiben. Vergewissern Sie sich immer, dass Ihr Therapeut approbiert ist und dass sein Einsatz von Tarot in einem breiteren Rahmen klinischer Ausbildung steht.

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